有緣遇見此《懺悔文》每日一遍虔心懺悔「消除業障」一切平安吉祥

更精進的是每天做早晚課誦時做懺悔，尤其當天上的曙光升起來的時候，向虛空藏菩薩懺悔業障，念誦八十八佛懺悔文等。古印度念誦的三十五佛懺悔文，現在人們也還有在念，這都是非常好的現象。

不論是顯宗或密宗，對於懺悔都有專門的對治方法。在大乘顯宗裡，關於懺悔有很多經文。密法中關於懺悔的對治，其中大家最熟悉，也是懺悔法之王，就是金剛薩埵百字明的修持，是我們常常要做的功課。

不管大家是用什麼方式做懺悔，首先要知道，修行人為什麼要懺悔。在世俗上，人犯錯了，小則認錯檢討就可以了，重則觸犯法律時，還要被判刑坐牢。

現在我們講的是犯了佛法中的戒律，有的和觸犯世間法律一樣。不僅要受國家的制裁，還會受因果定律的制裁。有的只是犯了佛法修行上的戒律，這種戒律雖然和世間法律無關，不受社會約束。但如果不做懺悔，會對自己的修行慧命、生亡輪回和究竟解脫有絕對的影響。

所以說，要成為一個真正的佛教徒，比沒有學佛的人，更要注意自己身口意的清淨，才能走上修持成就的正路。

大家要知道，學佛修行不外是要：一、清淨業障；二、累積福德與智慧資糧；三、不斷祈請具德上師、諸佛菩薩的慈悲加持。如此，才有可能獲得成就。而其中要清淨業障，就必須靠修行中的懺悔法門。

 所謂懺悔，是用自己的虔誠心，依靠所信賴依怙的具德上師三寶的加持力量，對自己身口意發生的不正確行為，產生認錯和厭離的心態。希望能藉此清淨自己的業力，約束自己以後不要再犯錯了。

懺悔就像是家中的大掃除，家要時時打掃才會乾淨。懺悔就是清淨我們無始以來所累積的業力垃圾。

無始以來，我們所造作的業力，是以眾生為對境而累積的。要懺悔業力時，當然也要靠眾生來消除。所以在懺悔時，如果能夠發出強烈的菩提心，用這種方式來懺悔業力是非常好的，而且這是在懺悔中不能缺少的。

沒有菩提心的懺悔，會不會消除業力呢？只會減輕業力，但要從根本上消除業力，是不太可能的，因為我們沒有這個能力。所以，在修行作懺悔的時候，我們要以利益所有一切眾生為發心來懺悔業力，用菩提心懺悔是一個最大善巧的懺悔方法。

既然我們知道懺悔的意義和重要性，在懺悔的過程中，意念的專注和定力就非常必要。如果我們一邊念懺悔文，心念一邊飄來飄去。或是只念著懺悔文，雖然身體坐在佛堂，心念卻沒有真正在想。沒有從心中發出懺悔之心，心裡一點懺悔的意思都沒有。甚至不知道自己有哪些地方需要懺悔，只是跟著別人來參加而已，那種懺悔當然沒用。

還有，懺悔是為了自己，不是給別人看的。也不是因為上師或佛菩薩規定我們要懺悔，才來懺悔。

雖然佛教徒熟悉很多懺悔的法門和理論，但不管大家在哪裡學到哪一種懺悔法。如果不放在心上真正做懺悔，就如同去看醫生，醫生講了一大堆病因。你也聽到了，醫生也給你開了藥。可到了家以後，就把藥放在枕頭旁邊。每天偶而瞄一下，就是不去服用，這樣對你的病情沒有任何幫助。

世上生病的人都不會這樣做，何況是我們學佛修行的人呢？所以，學到的懺悔法門，一定要放在心上來運用。

如果，現在我講歸講，你們聽歸聽，觀想歸觀想，罪業歸罪業。回到家以後，還是把法本放在那裡，當然對講課的我是比較沒關係，但對你們而言，是產生不了什麼真正的效用的。

要記住，真懺悔，才能真受益。聽聞過佛法，然後深入理解，下功夫學，照著實修。百分之百對我們今生的身心會有真實幫助，對來世從輪回中解脫更有相當大的助益，這是真實不虛的。