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佛教:「陰德厚重的人」 身上往往會有5大特徵 子孫後代福祿綿長

人生要想在世間獲得幸福善報,就一定要積陰德。積德行善,福德深厚,命運之輪才能好轉。

常聽老人們說,做人一定要多積德,將來才會有福報,各種好事才會降臨到自己身上。又見某些家庭中後輩出了賢人,本是平民百姓,生於普通家庭,後代卻有出息,做了大官,做了很多有益於人民的事情,人們紛紛誇讚這個家庭中的祖先積了陰德。所以子孫後代才有福報。那麼,「陰德」究竟是什麼?如何才能積累陰德,福佑子孫呢?

從「陰」字上來看,我們不難理解,所謂的「陰德」就是陰性、隱藏的,不為人所知的德行。也就是做了積德的事情,不向外宣揚,他人也不知道,又或者做了功德,連自己也不知道,自己只是出於內在的一片赤誠之心,發乎天心而自然而為,從利他的角度真正設身處地的為對方的利益和感受而考慮,這種思想和行為能夠真正的幫助到他人,他人不知,自己也不「在乎」,認為這就是自己的本分,是應該做的,自然而為的,自然就不會彰顯出來,甚至很容易就自己淡忘了,這才是真正的積德,而且是積的大德。

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這些「陰德」厚重的人,往往會表現出與「常人」不一樣的思維習慣和行為特點,正是由於這些特徵,才使得他們以及他們的子孫後代都能福祿綿長。以下的這5大特徵,你的身上也有嗎?

第一、慈眉善目

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佛教中說,「萬法從心起」、「一切唯心造」,我們的心才是決定一切的根本。而「相由心生」,我們的心境如何,表現在外就會顯現出不同的「相」來。擁有美好心境的人,必然具有「慈眉善目」之相。與人為善,和顏悅色,讓人心生歡喜,樂意主動靠近。這樣的人人格魅力具足,身邊也常有諸多善友,為人處事都會得到比較多的助力,容易成事。

第二、慷慨布施

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「布施」是佛教修行中六波羅蜜之一。從佛教因果循環定律出發,可以這樣說,我們今生所獲得的一切,都是過去世布施所得。因為沒有布施就沒有收穫,就會沒有福報。今生那些大富大貴,有頭有臉的社會上層人士,皆是過去勤修布施的結果。布施又分為「財布施、法布施、無畏布施」三種,財布施得財富,法布施得聰明智慧,無畏布施得健康長壽。

第三、少欲知足

人類的各種慾望就是導致各種痛苦產生的根源。比如「財、色、名、食、睡」哪一樣不是對人的誘惑,誰都想生活得舒舒服服,特別安逸,高枕無憂,這是人的本性。滿足最基本的需求,當然無可厚非,但是須知人的慾望是永無止境的。得到的越多,也就想要擁有更多,得到了更好的,就會拋棄掉不好的,永遠都沒有盡頭。能夠知足少欲之人,懂得人生的根本價值和意義所在,所以能夠不受外物所困,找回真正的自我。這樣的人是真正有大智慧,大善根之人。

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第四、性格溫和

前面說到,心是一切的根本。由於存心不一樣,慢慢的我們就形成了不一樣的行為習慣,形成了不同的性格特徵。而正是性格脾氣,才決定了我們對人對事的態度和方法的不同,也就決定了我們人生的發展方向。一切都是「習氣」使然。

因此,有人說:擁有什麼樣的脾氣性格,就會擁有什麼樣的人生。一個性格溫和,脾氣好的人,比他人擁有更多的機會,與其說他們運氣好,不如說這些好運都是他們的好脾氣帶來的。相反,一個性格倔強,脾氣暴躁之人,註定人生的發展是有限的。

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第五、戒殺放生

佛門中把「殺盜淫妄酒」稱為五戒,其中,殺生排在首位。換句話說,隨意殺生會帶來十分嚴重的果報,福報也將極大程度的損耗。佛說六道輪迴,一切眾生都處於無明之中,互相傷害,冤冤相報,這就是眾生陷入無盡的輪迴而不得解脫的根本原因。

倘若能夠戒殺放生,一定會得龍天讚歎,人神護佑,戒殺放生之人,福報將不可估量!此外,能做到素食,這本身就是一種很好的戒殺與放生了,因此,無論是從因果循環的角度,還是從營養健康學的角度,素食都應該得到大力的提倡與弘揚。


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