如果你真的信佛，一定要謹記「五戒不可破」

五戒· 不邪淫

對於在家居士而言，這裡的邪淫，主要指不被國家法律或社會道德承認的男女關係，但還包括在不恰當的地方發生兩性關係，例如留宿寺院或在佛塔附近，或守持八關齋戒之時等。

現代社會的開放在很多地方已經超過界限，在男女關係問題上，從全世界範圍內的艾滋病傳染，到家庭的破裂、對孩子的傷害，已經成為嚴重的社會問題。

作為佛教居士，先生肯定會積極鼓勵太太趕快受持五戒，太太也會希望先生快去受持五戒。雖然這是道德的規範，做人基本的倫理，但理智往往會被一時的情緒打敗，受戒後會更多一份心靈上的敬畏。

五戒· 不妄語

所謂妄語，就是虛誑、不真實的語言。在佛教中，又有大妄語、小妄語、方便妄語之分。大妄語，就是未證言證，指自身沒有證得聖果，卻為了名聞利養謊稱自己已經證得聖果，得到了龍天護法的供養。方便妄語，則是為救度、幫助、安慰眾生，或是不給他人添麻煩，迫不得已所說的與事實不符的話。方便妄語的判斷原則是，必須是為了眾生的利益，而不是自身利益。除這兩種外，其餘的稱為小妄語。

妄語並不單指說話，也包括文字、書信、動作等等。妄語業的成立也有四個條件：一、以違背事實的語言欺騙對方；二、對方已經接受到了謊言；三、存心欺騙，而不是無心的誤傳信息；四、對方把謊言信以為真了。如果對方最終並未相信，妄語目的未達到，則妄語業還未形成。如果生活中迫不得已說了小妄語怎麼辦？多多懺悔，常常反思。

五戒· 不飲酒

為什麼五戒之中會有不飲酒這一條，有的人覺得自己很難戒掉，有的人認為應酬喝兩口無傷大雅。不妨聽聽這個故事，從前有個人喝醉了，回去看到鄰居家的雞跑到自己院里來了，就把它逮著殺了，煮著吃，這就犯了殺生和偷盜兩條戒。快吃完了，鄰居小姑娘過來找雞，他喝醉了又對人家非禮，又犯了邪淫。別人來調查，他推卸說：我沒幹，又犯不妄語戒。但凡喝酒的人，沒有不醉過的，所以飲酒難免會讓人亂性。何為修行，就是修正自己的行為，保持清醒的頭腦才能修行，對酒精的貪戀都舍不下，還要怎麼修行？

如果追究得更深，不飲酒戒引申出去的含意還包括一切麻醉、成癮的東西，吃了以後讓人的思想紊亂，意識不清楚，都是這個範疇里。所以，另一個嚴重的社會問題吸毒也在其中，更寬泛一些，讓人上癮的香煙也都算是。持戒嚴謹的，連糯米發酵的酒釀、醪糟都是不吃的。

破戒可以懺悔改過

看完五戒，你會發現要真正做到也不是那麼容易。還不能一下子全部做到，一條一條來可以嗎？也可以。這叫做隨分受，在接受五戒的時候，念到一條，主法法師會問「能持否」，發願受持的就答「能持」，若這一條暫時還做不到，可以保持沉默，能受一條叫一分，受兩條叫兩分，五條都受持就叫滿分。

不要小看受持一條戒，受一條的功德都是無量無邊的。例如當你受持不殺生戒時，這一個念頭生起，發願說我不殺一切眾生，那無量無邊的眾生都受益了，這個功德當然是無量無邊的。

但是人又很難保證未來，萬一哪一天破了戒怎麼辦？那也絕對不能破罐子破摔，覺得既然破了戒就徹底放棄掉。可以去懺悔，今天沒做好，明天繼續做，受持一天，就有一天的功德，每一分堅持都不會白費的。

不過，這一條戒在有些特別情況下可以靈活對待，叫做「開許」，例如在治病不得不使用的時候等等。