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如果你真的信佛,一定要謹記「五戒不可破」

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你一定聽過這句佛號「南無本師釋迦牟尼佛」。是的,拜佛不是求神,倒是可以把拜佛當做拜師!

如果你真的敬佛,那拜得再多,不如依教奉行。如果你真的信佛,就一定知道他所告誡的這些事,千萬不能做!

自己的「債」只能自己還

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有的人認為自己很信佛,每逢佛菩薩聖誕都要去上香,手上有佛珠、嘴裡念咒子......但對於佛菩薩反覆告誡的內容,卻不想去了解,不想去奉行,行動上絲毫沒有改變。那麼,這種行為也只是把佛當神拜,把一切希望寄托在別人身上的「巨嬰」心態。然而,佛菩薩絕不是誰的「保鏢」,絕不能帶著我供奉你,你就得保我家宅平安、生意興隆這種念頭,因為這種功利動機的本質就是迷信。

那為什麼,信佛就要依教奉行?每個生命各有因果,即使是佛菩薩也不能去直接改變誰的因果業力,這個機會只掌握在每個生命自己手中。佛菩薩已經將來龍去脈的原理告訴世人,也在不斷救度眾生,但過去生命歷程里所欠下的「債務」,早晚還得由當事人自己「償還」。解決問題的根本,還在於當下就去改變,就去行動。

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在具體的行動上,最基本的就是「五戒」。如果你真的信佛,就會知道「五戒」的重要性,這不是對佛弟子的強制要求,但真正對自己生命負責的人,定然是會心悅誠服、心甘情願去踐行的。

五戒· 不殺生

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很多人對殺生的概念還不能準確理解,家畜、害蟲算不算?在菜場里由別人殺的,算不算?無意踩死的爬蟲算不算?殺死惡人或傷人的動物,算不算?

雖然這裡涉及各種情況,但有幾點原則可以把握。殺生,指的是以噁心斷除有情生命,只要符合以下幾點,就是犯了殺業。一、有心殺害眾生,故意為之;二、明知被殺眾生也和人一樣貪生怕死,卻仍對它進行傷害;三、為捕殺對方而挖陷阱、準備兇器等等;四、對方確實被殺了。

有時我們會看到一種現象,菜場的某個水產攤前,貼著一張佛像或一句佛號。從內心來講,他們也意識到以殺生為業的不好,但又放不下眼前的利益,於是一邊殺生,一邊拜佛求保佑。這種自相矛盾的事,千萬不能做。

首先,殺業的惡果,與拜佛的功德是兩碼事,惡業是不可能隨隨便便直接抵銷的。即使內心有過懺悔,但也別忘了一個重要的前提,就是「不再造作」,否則就不是真心的懺悔,只想換取暫時的僥倖,這又能有多大效力?第一天造業,第二天拜佛,第三天再造業......說得狠一點,那只是給自己找一點心理平衡,甚至是給自己一個繼續造業的借口。

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那麼學佛后是否必須吃素?五戒中第一條就是不殺生,並沒有明確規定必須吃素。凡事都有一個過程,如果暫時還做不到全素,或者要為家人做飯,可以先選擇「三凈肉」做過渡,即不見為你殺,不聞為你殺,也不知為你殺。

不殺生一方面是培養自己的慈悲之心,保護了眾生生命的平等;但另一方面,其實是保護了自己不造惡業,不被未來的惡果所害。

五戒· 不偷盜

凡主人未曾給予的物品佔為己有,都屬於佛法中偷盜的範疇,包括騙取、盜竊、強奪、霸佔、吞沒、坑蒙拐騙等。形成偷盜的業力也要有以下五個條件:一、故意起偷盜之心,不是無心之過;二、這是屬於別人的東西;三、明知是他人物品,依然佔為己有;四、預先有盜竊的動機和準備;五、不是誤取。

從這個意義上來說,不管是別人的還是公家的,在沒有得到允許時,哪怕沒人看到,哪怕金額很小,君子也要慎獨。這不僅是佛教戒律,更是為人凖則。

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