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富家女出家為尼!她坐缸3年不腐「修成正果」 圓寂後成「肉身菩薩」身上女性特徵全消失

唐朝詩人惠能曾在《菩提謁》中寫道:「菩提只向心覓,何勞向外求玄?聽說依此修行,西方只在目前!」對於一心求佛的人來說,想要有所成就,就不能依靠外物,向心求佛,雖有無數的艱辛,但是目標就在前方,堅持不懈,最後才能看透世間萬物,達到惠能大師所說的「本來無一物,何處惹塵埃」的境界,其中的艱難萬險,不是一般人能渡過的。

一路行善積德的仁義師太,在歷經了風霜雪雨的洗禮後,終於修身正果,圓寂後成為了肉身菩薩,原本身上的女人特徵也消失了。仁義師太是如何修成得道高僧的呢?

真心向佛

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仁義師太,在沒出家前,俗名叫姜素敏。1911年,姜素敏出身在吉林通化市的一個富貴家庭。生在豪門的姜素敏,從小就受到了封建思想的迫害,不得不纏著三寸金蓮。但姜素敏很有人生追求,她並沒有貪圖享樂,自幼就對佛教有親近感和求知慾。

每次放學回家的路上,姜素敏都要特意繞路去附近的寺廟聽師傅講經。久而久之,姜素敏對佛學產生了濃厚的興趣。後來姜素敏篤信佛法,堅持誦經禮佛。平日看到生活貧困的人,姜素敏會想盡辦法救濟他們。

15歲的時候,姜素敏還曾想遁入空門,出家為尼,這樣她就能了斷與塵世間的一切。但在父母的強烈反對、阻撓下,姜素敏只能放棄了。

仁義師太徒弟思尚師傅,身旁是圓寂後的坐缸

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17歲的時候,姜素敏在一次偶然機會下,得以接觸中醫針灸。天資聰慧的姜素敏能很快熟悉了人體的穴位和針灸手法。

姜素敏長到19歲的時候,在父母的安排下,被迫嫁人了。姜素敏婚後一身道服打扮,堅持不生兒育女。姜素敏的丈夫和姜素敏的夫妻緣分也並不長,兩人才結婚10年,丈夫就因病離姜素敏而去了。

這次人生變故,讓姜素敏徹底沒了人生的束縛,也讓她對人間世俗沒了留戀。姜素敏來到了山西五台山,誠心歸入顯通寺門下,落髮出家。

從此以後,姜素敏有了正式的法號,叫仁義。仁義在顯通寺內潛心研習佛法、念經、參禪打坐。出家後的兩年,戰火不斷,五台山也不是清凈之地了,仁義就乘此機會,考入了瀋陽中醫學院學習中醫學。

1950年,正當朝鮮戰爭爆發之際,仁義覺得自己的佛學、醫學能夠在戰場上有所用處,就毅然報名加入中國人民志願軍。跟著軍隊打仗的過程中,仁義一點都不顧及自己的生命安危,一心想利用自己所學的醫術,救治病人。仁義親自跑到了戰場上,在槍林彈雨中,搶救醫治了很多傷殘軍人。

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仁義師太的金身


1953年,戰爭結束後,仁義回到了中國,被派到了遼寧省瀋陽202軍醫院工作。由於工作表現突出,1954年,仁義又去了瀋陽大南關聯營中醫院針灸科工作。1976年,仁義回到了遼寧通化,自己開起了診所,為人看病。一般病人,仁義只收藥費,碰到家境困難的病人,仁義免費為他們治療。

在這期間,仁義心愛的佛法被世人誤解為封建迷信,她也被牽涉其中。面對別人的非議,仁義堅守初心,如往常一樣給人看病。

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宗教政策完善後,仁義可以重新正大光明地拿起佛經了。1983年,仁義來到了九華山,被九華山的清凈、聖潔的氛圍所吸引,決定終身與青燈古佛相伴。之後,仁義在甘露寺、菩提閣等寺廟修行過。

最後仁義拿出了自己所有的財產,修建通慧禪林。在修建通慧禪的過程中,仁義一邊巡視著重建工程,一邊還不忘為病人看病扎針。

完成通慧禪林的重修工作後,仁義已經步入老年,但向善之心一直指引她繼續弘揚佛法。仁義先後去了邯鄲、石家莊等地。一路上,仁義看見破敗不堪的寺廟,就出資幫助修復。一路上,仁義看見被病痛折磨的眾生,就行醫救人。一路上,仁義都在行善結緣,被人尊稱為仁義法師。

仁義法師年輕時

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修成正果

84歲的仁義法師,由於年事已高,體力不支,於是回到了九華山通慧禪林。她的弟子思尚法師看到仁義法師身體狀況欠佳,很是著急,要為她聯繫醫院看病。仁義法師毅然拒絕了。

在通往極樂世界之前,仁義法師告訴弟子思尚法師,待她百年後,不要焚燒她,也不要土埋她。她得到了佛祖的指示,已經修成了菩薩果位,彌勒佛封她為「悅殊」菩薩。在交代完這些事情後,仁義法師開始不進食任何食物了,但繼續堅持禮佛打坐。7天後,仁義法師圓寂了。仁義法師享年85歲。

她的弟子思尚法師遵循仁義法師生前的囑託,按照佛教禮儀,將她以坐缸的方式,存放了三年。

三年之後,思尚法師打開了坐缸。神奇地發現,仁義師太仍然保持著原本的端坐姿態,只是手指呈現出了捻針的樣子。世人猜測,這是仁義法師生前為人行醫救病時養成的一種習慣手勢。

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三年來,仁義法師的頭髮和指甲都在正常生長,頭髮還長出一寸多長,牙齒居然保持完好,皮膚毛孔也清晰可見,狀態也十分好,摸上去還有彈性。


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