為堅持信仰！印度苦行僧「高舉右臂47年」從未放下　「現狀曝光」：想放下卻再也辦不到

《高僧傳》：「佛陀耶舍，此雲覺明，罽賓人，婆羅門種，世事外道。」

苦行的方式

在印度存在兩大宗教，它們分別為印度教以及佛教。在我國古代社會，這兩大宗教都不同程度的傳入我國，最終佛教在這場傳教戰爭中取得了勝利，佛教被我國民眾普遍接受，印度教則更普遍存在於印度、尼泊爾以及巴基斯坦等地區。那麼，佛教以及印度教有哪些主要不同，雙方的主要修行方式可供我們參考。

我們或許曾見過或了解過印度苦行僧，他們通過傷害自己身體的方式來進行修鍊，這便是印度教的主要修行方式。在印度教的教義當中，人需要經過多次輪迴才能夠升上天堂，如果修行不夠便只能投胎為人、動物乃至昆蟲。因此，有些人為了能夠早日升入天堂，得到神的關懷，便走上了苦行的道路。

佛教並不認同這種修行方式，並在佛教經典《摩訶僧祇律》中明確表明：「此苦行為下賤業，至苦至困，凡人所行，非是聖道「，認為這並不是得道的正確方式。在佛教當中同樣有苦行的修鍊方式，但佛教當中的苦是相對於普通民眾的，要求僧人捨棄凡塵俗子的貪慾，比如說多眠、貪食、色慾等等，並不會要求僧人傷害自己，而是追求精神的高潔。

印度知名苦行僧

兩大宗教雖然有著諸多不同特徵，但它們卻同時存在於印度社會中，而不是彼此之間展開一場戰爭，這是較為特殊的。畢竟在歷史上因為信仰而開戰的例子比比皆是，印度反倒打破了這一定律。

苦行僧是什麼呢？據悉，他們不同於一般的僧人，他們是沒有寺廟的，經常風餐露宿，形象也很邋遢，帶著一支三叉杖遊走各地，口中一直不停的吟誦古經文。苦行僧一般都是以折磨身體來滿足精神需求，從而達到更深奧的境界。在現代社會，有一位印度最牛苦行僧，為了信仰高舉右臂47年從未放下，他便是阿瑪爾。

阿瑪爾是一個中高種姓人，他生活幸福美滿，家中不僅有美嬌妻，還有三個兒子，而且家庭收入也很穩定。有一天晚上，不知道他做夢夢到什麼了，醒來思想大變，發覺他擁有的一切都不重要了。於是，他拋妻棄子，離開家庭，開始做起一個苦行僧。

其家庭地位雖然稱不上是高貴之人，但也要遠遠強於一些底層民眾，因此阿瑪爾的童年乃至青年生活還是非常幸福的，和很多同齡人一樣按部就班的上學，並有著自己的遠大目標。然而在1970年，這一切都發生了變化。

這是因為，他從學校畢業以後，便信仰了印度教，成為了一名宗教信仰人士。一般來說，信仰宗教的人群比例很大，有信仰也算不上一件什麼壞事，為什麼阿瑪爾的生活卻因為宗教而發生改變呢？這是因為，他在信仰印度教的三年後定下了一個人生目標，那就是成為一名脫離凡塵慾望的苦行僧。

他給自己選擇的修行方式，看上去似乎並不困難，但想要堅持下去卻需要很強的耐力，而這個方式就是高舉自己的右臂。阿瑪爾決定成為一名苦行僧，並舉起自己的右臂以後，便再也沒有將其放下。無論是穿衣還是睡覺、吃飯還是洗澡，他都靠自己的左手來完成。一開始，人們還不理解他在做什麼，可當得知這是他的一種修行方式以後，人們都對他投來讚賞的眼神。

前文提到，阿瑪爾出生於一個頗為富裕的家庭，可以一輩子過著衣食無憂的生活。然而自從他成為一名苦行僧後，便意味著他與這一切都沒有了任何關係，無論是多麼令人羨慕的物質生活，他都無法再重新享有。因此，成為苦行僧的阿瑪爾每天過著清貧的生活，即便是家人數次請求他回去，阿瑪爾都沒有放棄。

聲名遠揚

就這樣，阿瑪爾成為了整個印度最為知名的苦行僧，幾乎每個印度人都曾聽說過他的事迹，知道在這個國家存在著這樣一名苦行僧，連續多年高舉自己的右臂，以彰顯自己對印度教的虔誠。現如今，阿瑪爾的右臂已經完全無法活動，整條胳膊因為沒有血液流動而枯萎的不成樣子，就像是一根骨頭一樣。但是，在印度教的信徒當中，他的這一舉動毫無疑問是值得模仿學習的，他的精神相信已經打動了神靈，因此人們紛紛稱呼他為活著的濕婆。

阿瑪爾成為苦行僧已經接近半個世紀，他的結局如何？現如今，阿瑪爾仍然在用自己的方式苦行，依然堅定不移地走在修行的道路上。不管怎樣，即便他的這一行為在無信仰人士眼中有多麼的難以理解，他的這種鍥而不捨的精神也是值得我們學習的。在生活中的各個領域，如果我們也能夠拿出這種堅持的精神，又有什麼事情能夠無法完成呢？