佛教：「陰德厚重的人」 身上往往會有5大特徵 子孫後代福祿綿長
人生要想在世間獲得幸福善報，就一定要積陰德。積德行善，福德深厚，命運之輪才能好轉。
常聽老人們說，做人一定要多積德，將來才會有福報，各種好事才會降臨到自己身上。又見某些家庭中後輩出了賢人，本是平民百姓，生於普通家庭，後代卻有出息，做了大官，做了很多有益於人民的事情，人們紛紛誇讚這個家庭中的祖先積了陰德。所以子孫後代才有福報。那麼，「陰德」究竟是什麼？如何才能積累陰德，福佑子孫呢？
從「陰」字上來看，我們不難理解，所謂的「陰德」就是陰性、隱藏的，不為人所知的德行。也就是做了積德的事情，不向外宣揚，他人也不知道，又或者做了功德，連自己也不知道，自己只是出於內在的一片赤誠之心，發乎天心而自然而為，從利他的角度真正設身處地的為對方的利益和感受而考慮，這種思想和行為能夠真正的幫助到他人，他人不知，自己也不「在乎」，認為這就是自己的本分，是應該做的，自然而為的，自然就不會彰顯出來，甚至很容易就自己淡忘了，這才是真正的積德，而且是積的大德。
這些「陰德」厚重的人，往往會表現出與「常人」不一樣的思維習慣和行為特點，正是由於這些特徵，才使得他們以及他們的子孫後代都能福祿綿長。以下的這5大特徵，你的身上也有嗎？
第一、慈眉善目
佛教中說，「萬法從心起」、「一切唯心造」，我們的心才是決定一切的根本。而「相由心生」，我們的心境如何，表現在外就會顯現出不同的「相」來。擁有美好心境的人，必然具有「慈眉善目」之相。與人為善，和顏悅色，讓人心生歡喜，樂意主動靠近。這樣的人人格魅力具足，身邊也常有諸多善友，為人處事都會得到比較多的助力，容易成事。
第二、慷慨布施
「布施」是佛教修行中六波羅蜜之一。從佛教因果循環定律出發，可以這樣說，我們今生所獲得的一切，都是過去世布施所得。因為沒有布施就沒有收穫，就會沒有福報。今生那些大富大貴，有頭有臉的社會上層人士，皆是過去勤修布施的結果。布施又分為「財布施、法布施、無畏布施」三種，財布施得財富，法布施得聰明智慧，無畏布施得健康長壽。
第三、少欲知足
人類的各種慾望就是導致各種痛苦產生的根源。比如「財、色、名、食、睡」哪一樣不是對人的誘惑，誰都想生活得舒舒服服，特別安逸，高枕無憂，這是人的本性。滿足最基本的需求，當然無可厚非，但是須知人的慾望是永無止境的。得到的越多，也就想要擁有更多，得到了更好的，就會拋棄掉不好的，永遠都沒有盡頭。能夠知足少欲之人，懂得人生的根本價值和意義所在，所以能夠不受外物所困，找回真正的自我。這樣的人是真正有大智慧，大善根之人。
第四、性格溫和
前面說到，心是一切的根本。由於存心不一樣，慢慢的我們就形成了不一樣的行為習慣，形成了不同的性格特徵。而正是性格脾氣，才決定了我們對人對事的態度和方法的不同，也就決定了我們人生的發展方向。一切都是「習氣」使然。
因此，有人說：擁有什麼樣的脾氣性格，就會擁有什麼樣的人生。一個性格溫和，脾氣好的人，比他人擁有更多的機會，與其說他們運氣好，不如說這些好運都是他們的好脾氣帶來的。相反，一個性格倔強，脾氣暴躁之人，註定人生的發展是有限的。
第五、戒殺放生
佛門中把「殺盜淫妄酒」稱為五戒，其中，殺生排在首位。換句話說，隨意殺生會帶來十分嚴重的果報，福報也將極大程度的損耗。佛說六道輪迴，一切眾生都處於無明之中，互相傷害，冤冤相報，這就是眾生陷入無盡的輪迴而不得解脫的根本原因。
倘若能夠戒殺放生，一定會得龍天讚歎，人神護佑，戒殺放生之人，福報將不可估量！此外，能做到素食，這本身就是一種很好的戒殺與放生了，因此，無論是從因果循環的角度，還是從營養健康學的角度，素食都應該得到大力的提倡與弘揚。